属马男和属龙女相配吗

都说龙马精神，人们对龙和马赋予了极好的想象和期待。生活中，马在草原上自由不羁，龙在人们的传说中神秘而具有无穷力量。这两个生肖的人也多少有点龙和马的气质，那属马和属龙的婚姻如何呢？

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属马男vs属龙女

属马男性格随和，独立奔放，勇敢自信，管理能力较强;属龙女是天生的贵夫人，热情大方，上进心很强。两个人会因为共同的目标走到一起，属龙女的执行能力出色，属马人的才华过人，两个人在一起可以一起共同克服困难。但是因为双方都是好强的人，在生活中偶有争执。想要长久走下，需要学会让步，彼此包容。

龙与马与狗相合吗

生肖文化是中华民族传统文化的瑰宝，它搏大精深，源远流长，融入到人们日常生活的各个方面和各个领域，是中华民俗的重要组成部分。

就属相而言，它是指一个人所生那一年的属相，共有十二个（即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。通称为十二属相，分别以十二种动物来代表。它不仅是一种形象生动的纪年，纪月，纪日，纪时的方法，而且是一种富有魅力的民间文化。它与周易，五行，阴阳八卦，天干地支等学问融为一体，有着深厚的文化底蕴，在国人的心中，被赋予了种种神奇的色彩。

龙与马和狗属相到底合不相合的问题，涉及到《周易》的分支《命理学》，只有运用《命理学》的基本原理来作具体的分析，才能得出比较准确的答案。

单就属相而言，辰为龙，午为马，戌为狗。命理学有辰戌相冲，午戌半合的说法。所谓冲，就是两者之间的相互对抗和冲击；所谓合，就是两者之间的相互合作和配合。

属相相冲的人，一般来说是不好的，主要表现在两个人的观念不同，处理问题的想法和方式方法也不一样。但两者相冲，是吉是凶不能一概而论，还要根据天干一起来作具体的分析。《三命通会》说，辰戌丑未是四墓库，藏财藏官，称为“财官”之库；“命遇冲击，命吉冲则发，命凶冲则为祸”，这是判断一个人命好与不好的依据。假如一个人出生在丙辰年的戊戌月，辰戌相冲，冲开财库官库，放出财官，自然财运亨通，事业蒸蒸日上，属于大吉大利，这就是命吉遇冲则发的道理。

属龙的人和属狗的人是生年的地支相冲，一般来说是凶的，在婚配上不适合结为夫妻。如果你是男性娶属狗的女性为妻，是不协调的婚姻，因为现实的狗能看穿龙的真实意图，这让龙很不快乐；如果你是属龙的女孩嫁属狗的男孩为夫，也是不理想的婚配，狗不会盲目的去赞美龙，同样让龙感到不满意。

对属龙的人和属马人的婚配，如果你是男孩娶属马的女孩为妻，婚姻也很难长久，因为两个人的个性不合，婚后的生活时间长了，也会产生矛盾；假如你是属龙的女孩嫁属马的男孩为夫，婚姻也不会幸福，因为马总是以自我为中心，常常会让龙感到冷落。

对属马和属狗的人而言，因午戌半合，虽是后半合，但合的力量相当于六合，在婚姻上来说是比较合适的一对。假如你是属马的男孩娶属狗的女孩为妻，婚姻比较和谐，因为马对狗的事业很有帮助，但也会偶尔被狗的疾妒心所欺；假如你是属马的女孩嫁属狗的男孩为夫，能和谐相处，因为双方都能做到彼此理解。

人生的机遇是一个跌宕起伏，盛衰交替的过程，命理学的理论只能作为参考，重要的是要靠个人的感知，奋斗和把握。虽然属相和本人的运程有一定的联系，可以预测与每个属相的人，预测每个年度在婚姻，事业，财运，情感，健康等方面的大致情况，但也要客观正确的对待，命运掌握在自己手里，靠自己的智慧和勤劳的双手，加不断的学习，努力和拼搏，才能成就你的事业，才能事业有成，家庭美满幸福！

一个马一个龙是什么字左右结构

一个马一个龙左右结构的字是没有的，只有与其相似的字，即“駹”字，读音为máng。

释义：青色的马或杂色的牲口。

与其相关的组词：

一、冉駹[rǎnmáng]

1，冉，汉代西南的两个少数民族，亦指其国名。冉，亦作“冄”。

2，泛指我国古代边境少数民族。

二、青駹马[qīngmángmǎ]

即白面的青灰色马。

一个马一个龙加两撇是什么字

是駹字，该字未收录在《通用规范汉字表》中，属于生僻字，普通话读音为máng，最早见于《说文》中。“駹”的基本含义为青色的马；引申含义为杂色的牲口，如“用駹可也”。

古代为什么称良马为龙

缘于古人的图腾崇拜

马图腾崇拜是从龙图腾崇拜生发而来，这是因为古代先民对于马的认识是和对于龙的图腾崇拜意识紧密联系在一起的。关于负图出河的“龙马”，或者认为此马具有龙的特征，或者是以龙来比喻马。不论是哪种说法，马与龙都有割不断的关系。

马的奔驰跳跃轻健快捷，和人们想像中龙的腾飞之状有相似之处。因此，自古以来常见以龙来比喻马，或者将马中之优秀者直接称之为龙。《周礼·夏官·廋人》云：“马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马。”可见在古代是把身高八尺以上的好马称之为龙的。《礼记·月令》谓天子郊行祭祀有“驾苍龙”语，“苍龙”就是良马之名。于是，后世每遇良马，则名之为“龙子”、“像龙”、“龙驹”、“龙种”或“龙马”。我古代人们之所以把马抬升到和龙的图腾崇拜同样的高度，是因为马在人类的生活中占有非常重要的地位。农耕民族的耕种、驾车、乘骑要用马，游牧民族的放牧要用马，人类争夺生存空间和政治利益的战争更要用马。古代对马的占有是财富和权力的象征，是国力强盛的重要因素。《后汉书·马援传》记载说，马援铸造铜马献给朝廷，上奏的表章中说：“夫行天莫如龙，行地莫如马。马者甲兵之本，国之大用。”他对于马的作用有深刻的见解。

而且，古代人们还认为，马具有超出其他动物的灵性，有时能够救人危难、识辨善恶，表现出与人的理性相通的忠义品质。历代正史及野史笔记中关于马救主、马报主的故事相当多。干宝《搜神记》中那个“马化蚕”的故事更是比较典型地反映了以耕织为主要生产方式与生活方式的民族所具有的文化心态。马代表耕种，蚕代表纺织，马化为蚕反映了耕与织的密切关系，于是人们供奉的蚕神也就称为“马头娘”，或称为“马明菩萨”。《周礼·夏官·职掌》有“禁原蚕者”一句，前人注云：“以天文考之，午马为丝蚕，则马与蚕其气同属于午也。辰为龙，马为龙之类，蚕为龙之精，则马蚕又同资气于辰也。”这里明确指出蚕、马和龙的关系，由此也可看出马图腾崇拜具有非常丰富的文化内涵。

关于河图起源究竟是龙负出还是马负出，龙马究竟是龙还是马，这些纠缠不清的问题，正是中国古代龙图腾崇拜和马图腾崇拜相通与交织的文化现象的反映。河图既称“龙图”，又称“马图”，原本都是中华民族龙文化的产物。