文殊菩萨是什么生肖的守护神

文殊菩萨是兔生肖的守护神。

鼠年出生之守护神：观世音菩萨。

马年出生之守护神：大势至菩萨。

牛年出生之守护神：虚空藏菩萨。

羊年出生之守护神：大日如来。

虎年出生之守护神：虚空藏菩萨。

猴年出生之守护神：大日如来。

鸡年出生之守护神：不动明王。

龙年出生之守护神：普贤菩萨。

狗年出生之守护神：阿弥陀佛。

蛇年出生之守护神：普贤菩萨。

猪年出生之守护神：阿弥陀佛。

扩展资料：

文殊菩萨佛教四大菩萨之一，梵名Ma?ju?rī，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨。

文殊菩萨是大智慧的象征。

文殊菩萨是佛陀怙恃之一。文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑(表示智能之利)，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子(表示智能威猛)。

一般称文殊师利菩萨，与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子，象征其威猛。

哪个菩萨的坐骑是老虎

纵观西游记里的菩萨，没有哪位菩萨是骑老虎的。

观音菩萨的坐骑金毛犼。

文殊菩萨的坐骑青毛狮子

普贤菩萨的坐骑是白象。

地藏王菩萨的坐骑是谛听。

文殊菩萨在哪座山

文殊菩萨显灵说法的道场是五台山，中国佛教称其佛教四大名山之一。

文殊菩萨道场位于山西省北部的五台山。大家都知道，我国四大佛教名山五台山、普陀山、峨眉山、九华山分别是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨的道场。佛祖释迦牟尼住世时足迹并未到过中国，但五台山却是在佛经中有明确记载的，由佛祖亲口说出是文殊菩萨的说法道场。

《大方广佛华严经》中的《诸菩萨住处品》载：“东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法”。古代印度人称中国为震旦，五台山亦在印度的东北方，上述二经提到的“清凉山”、“五顶”山，恰好符合五台山五峦巍然、气候清凉的特征。所以五台山成为文殊菩萨的道场。

五台山因了文殊道场的缘由，受到了僧俗信众的信仰、历代帝王的崇建以及王公武将文臣的护持，成为汉、藏、满、蒙各民族尊奉、海内外知名的佛教圣地。由于有关文殊菩萨在五台山显灵应迹的事迹传说很多，五台山的名气也越来越大，因此吸引了无数人前往欲瞻仰文殊菩萨显灵。

文殊菩萨道场简介

传为文殊菩萨显灵说法道场的五台山，居中国四大佛教圣地之一，人称“金五台，银普陀，铜峨眉，铁九华”。可见其在佛教徒心目中的地位非同一般。

传说五台山最早是道家的地盘。《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。《清凉山志》称文殊菩萨初来震旦（古代印度人称中国为震旦）时，居于石盘洞中。而石盘洞是在道家的玄真观内，这说明五台山为道家所踞。

五台山取佛教替代道教，最终成为中国的佛教名山，来源于佛祖的明示及佛道两家的争斗。据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》记载，佛祖释迦牟尼对金刚密迹主菩萨说：“我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名‘大振那’。其国中有山，号曰‘五顶’。文殊师利童子，游行居此，为诸众生，于中说法。”这里所说的“五顶山”，就是指现今的五台山。佛教传入五台山，史载始于东汉永平十一年（公元68年），被汉明帝请来的两位印度高僧迦叶摩腾和竺法兰从洛阳来到五台山（当时叫清凉山）。由于山里很早就有了阿育王的舍利塔，再加上传说中五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方，他二人遂产生了在此建寺的想法。

但因当时五台山是道家的地盘，道家不会轻易地允许外来教派在此建寺。一个要建，一个不让建，这就需要借助于第三者来裁决。据《国史旧闻》记载：“永平十四年正月十五日，明帝集诸道士于白马寺，使于摩腾、竺法兰二人赛法。”在明帝的主持下，双方达成了“赛法”协议，即约期焚经，以别真伪（相传焚经地点在今洛阳焚经台）。其结果，道教经文（除道德经外）全部焚毁，佛教经文却“烈火不烧”。可见，外来的和尚不但会念经，而且其经文也能经得起“千锤百炼”。印度二高僧因此也就获得了在五台山建寺的权利。接下来就是建寺地点的选择了。据《清凉山志》记载：“在大塔左侧，有释迦佛所遗足迹，其长一尺六寸，广六寸，千辅轮相，十指皆现。”相传他二人不仅发现了此足迹，而且还发现有“舍利”，再加上此处山势奇伟，气象不凡，与印度的灵鹫山（释迦牟尼修行处）相似，故决定在此建寺，并取名灵鹫寺。明帝为表示信佛，追命“大孚灵鹫寺”。

“大孚”即弘信的意思。“大孚灵鹫寺”就是今显通寺的前身。从那时起，佛教就在五台山深深扎下了根，并开始成为中国的佛教中心。

五台山是文殊菩萨的道场，因而所有寺院里几乎都供奉有文殊菩萨的塑像，且多数寺院还设有文殊殿，也有的寺院里既有文殊殿又有观音殿，只有在这种情况下，观音殿中的三大士才以观世音居中，如显通寺。

其实，文殊是文殊师利的简称，是梵文的音泽，意为“妙德”、“妙吉祥”。关于文殊的来历，较为流行的说法是《文殊师利涅磐经》中所说：他是释迦牟尼的大弟子，本是舍卫同(今印度西北)一个婆罗门贵族家中的公子，离家投奔释迦牟尼学道，功德圆满后修成菩萨身，并被尊为菩萨之首。文殊在四大菩萨中称“大智”，常与右肋侍普贤菩萨并列于佛祖两侧．这一佛二菩萨又合称为“华严三圣”，文殊侍于佛左，专司智慧，普贤侍于佛右，司理。

文殊菩萨的本体是五髻菩萨，即顶上有五髻，为童子形。五髻表示五智五佛，童子取天真之意，因而文殊亦称文殊师利童子，俗称孺童文殊。文殊的坐骑是一头青狮，表示智慧之威猛；手持宝剑，表示智慧之锐利，因此，他的美名尊号是“大智文殊”。五台山上唐、宋、元、明、清历代的文殊像，造型竟有五十余种：有老文殊(显通寺)、金刚文殊(观海寺)、大伟德文殊(菩萨顶)、甘露文殊(显通寺)、带箭文殊(菩萨顶)、千钵文殊(显通寺)、红文殊(广仁寺)、黄文殊(广仁寺)、白文殊(罗喉寺)、聪明文殊(东台顶)、智慧文殊(南台顶)、狮子吼文殊(西台顶)、无垢文殊(北台顶)、孺童文殊(中台顶)等等。

灵吉菩萨的来历

灵吉菩萨是虚构的，出自小说《西游记》。灵吉菩萨是《西游记》八菩萨之一。住在小须弥山，法力广大，手使飞龙宝杖，并有如来赐给的定风珠等宝贝。多次帮助唐僧师徒取经途中降服妖怪。可能原型那么灵吉这个名字是怎么来的呢？已知现实佛教中并没有灵吉菩萨这号人物，所以只能从其它方面来探究其由来。在西游记中，灵吉菩萨的出场往往和“风”有关，例如收服黄风怪、赠送定风珠，一副对“风”很拿手的样子，“风起风静，由谁主宰？”这就让人联想到风伯，“中国神话中的风伯，其实就是风神，也称作风师、飞廉、箕伯等等”，而“灵吉”有可能是模仿“廉箕”的读音创作出的名字。其它可能

1、普贤菩萨：普贤又名“遍吉”，有可能被误传为“灵吉”。

2、文殊菩萨：文殊又名“妙吉祥”，普陀山志一曰：“佛经称地藏普贤文殊观音诸道场曰地水火风。为四大结聚：九华，地也（地藏）；峨眉，火也（普贤）；五台，风也（文殊）；普陀，水也（观音）。”

3、白财神：佛教密宗五姓财神之一，右手持宝棒，左手捉吐宝鼠，左挟三叉杖，坐骑是龙，龙持宝珠。

4、度厄真人：小说《封神演义》中的一个人物，持有定风珠。

峨眉山普贤茶是什么茶

普贤茶代表的是：

竹叶青是川茶的代表。峨眉山市有意思的茶还有：碧潭飘雪，毛峰，峨眉雪芽，峨眉娥蕊。蒙顶黄芽、蒙顶甘露、青城雪芽、竹叶青、邛崃文君茶、广安松针、香山贡茶、川红工夫、黄金白露（红茶）、早白尖、四川边茶、碧潭飘雪、叙府龙芽、永川秀芽、蒲江雀舌、巴山雀舌、龙都香茗、仙芝竹尖等等都算是川茶的代表。我每次都会送外地朋友峨眉山的碧潭飘雪。峨眉山由于独特的地形地貌及气候，都是茉莉花茶，碧潭飘雪就多了一份清新和空灵。碧潭飘香这个花茶的名字也很有意思，来于画家邓岱昆的藏头诗：“碧岭拾毛尖，潭底汲清泉，飘飘何所似，雪梅散人间。”碧潭飘雪建议至少要购买五铺（五窨）以上才算佳，提窨次数越多，绿茶越能充分吸收花的香味，茶汤越香。