龙入首是什么意思

千里来龙，在快结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，此段从父母山出脉到穴星山入脉这段束气距离就是龙入首。

来龙入首，是指龙脉融气入穴的形势与防方位。风水学用于垣局中观察察山脉到头终止之处，称为：“入首”。

来龙入首处要肥丰圆满，生气充融，才是发富发贵之真龙。龙脉来得绵远的山脉，发福也绵远；龙脉来得短促的话，发福也短促不长久。

来龙入首处要肥丰圆满，生气充融，才是发富发贵之真龙。龙脉来得绵远的山脉，发福也绵远；龙脉来得短促的话，发福也短促不长久。

入首方位，与穴局生旺必须相配。坎龙坐戌，艮龙坐申，震龙坐寅，巽龙坐卯，离龙坐巳，坤龙坐酉，兑龙坐亥，乾龙坐子。为犯龙上八煞，这样的龙变假穴，轻减富贵，重则破家绝嗣。徐善继在《地理人子须知？龙法》中说：“是则只知以形象定凶吉，不从入首处审慎详察，差以毫厘，谬以千里，遗害有不可胜言者。”

风水学是根据龙脉之势，又分飞龙入首、回龙入首、横龙入首、直龙入首、潜龙入首等；

飞龙入首：意思是龙脉到头，声势浩大，昂自高耸。如果四应皆耸拔而有情绕抱，主结大贵之高穴。

回龙入首：意思是翻身顾祖之回龙到头，如果得下砂逆转，明堂端正，亦可结佳穴位。

直龙入首：意思是龙脉虽有剥换，仍如贯珠串玉，直撞而来，气势俱旺，穴山之前必有余气而为褥，这样的结穴主发福迅速。

横龙入首：意思是龙脉结穴与侧身，穴山之后，须有鬼山、乐托之山为生气融聚之证佐，否则虽有形而不真。

潜龙入首：意思是龙脉到头，形潜于平地，结穴之地当于高一寸者为山，低一寸者为水之隐隐隆隆中细辩窝凹钳口，有众水环绕，这样才为真穴。

入首格龙在《地理条贯？入首格龙五行辩》中有详细论述：“入首格龙，术家所用五行不一，徐试可指归庵俱用正五行，如入首干金龙，左旋庚金局巳酉丑，右旋辛金局子申辰是也。倘正五行不合，方用双山五行。叶九生、张鸣凤，辟正五行，专用双山，如干亥、甲卯、丁未木龙，左旋木局，右旋乙木局，午寅戌是也。”

九大龙王实力排名

龙王是中国古代神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨，属于四灵之一。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞。在我们所熟知的龙王就是东西南北四海龙王了，但实际上神话传说之中最出名的龙王一共有九位，除了四海龙王之外还有五方龙王。我们一起来看一下神话之中的这九大龙王。

上古神话中有九大龙王，除了东西南北四海龙王，还有五帝龙王

东海广德王敖广

东海龙王经常出现在神话之中，特别是西游记这部作品之中这位时常出现。他的子女大家也都熟悉，那位倒霉的被哪吒抽了龙筋而死的三太子，五太子敖孪，小龙女等。东海龙王乃是四海龙王之首，控制雨水雷鸣洪灾海潮等，乃是人间司雨之神，居住在东海海底水晶宫之中，实力强大。

上古神话中有九大龙王，除了东西南北四海龙王，还有五帝龙王

南海广利王敖钦

南海龙王的名字叫做敖钦，控制火灾人间二昧真火闪电等，南海龙王形象十分威猛：赤发长髯，浓眉睿目，双耳垂肩，虎鼻朱唇，龙须横出，慈祥威严，身穿龙鳞金甲，肩披龙纹披风，手扶镇海宝剑，足践双蛇，迎风伟坐于海心浪涛之巅。

上古神话中有九大龙王，除了东西南北四海龙王，还有五帝龙王

西海广顺王敖闰

西海龙王操纵风源对流，司掌气候阴凉，天气变迁。这位龙王在神话之中子女不少。大太子敖摩昂，二太子敖荣，三太子玉龙（白龙马就是这位），除此之外还有西海龙女。

上古神话中有九大龙王，除了东西南北四海龙王，还有五帝龙王

北海广泽王敖顺

北海龙王敖顺乃是掌管雪、冰雹、冷冻、冰霜等，在西游记之中就是北海龙王召唤冰龙帮助孙悟空为蒸唐僧的蒸笼降温，猪八戒差点被蒸熟了，这位龙王按照施法才保住几人的性命。

上古神话中有九大龙王，除了东西南北四海龙王，还有五帝龙王

除了四海龙王之外还有五帝龙王，也是中国本土的龙王，在上古神话之中时常出现，五帝龙王也叫做五方龙王。东方青帝青龙王，南方赤帝赤龙王，西方白帝白龙王，北方黑帝黑龙王，中央黄帝黄龙王。

上古神话中有九大龙王，除了东西南北四海龙王，还有五帝龙王

关于五帝龙王的记载不算很多，但实际上神话有一个规律，以方位命名的神祗、神兽很多。比如五方天帝、比如青龙白虎朱雀玄武麒麟，而龙王也分五个方位，东西南北中五帝龙王根据方位、本领以及龙体的颜色划分

中国关于龙的称呼

虺：是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。

虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”之句。

蟠螭：是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。

蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。

角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。

应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。

火龙：是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。

蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。

青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。

鱼化龙：是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式我国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。

云螭：传说中龙的别称。《文选·郭璞之四》：“虽欲腾丹溪，云螭非我驾。”吕延济注：“云螭，龙也。”唐李白《古风》之十一：“吾当乘云螭，吸景驻光彩。”明高启《题黄大痴天池石壁图》诗：“池生碧莲花，千叶光陆离。服食可腾化，游空驾云螭。”